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By Adrián Recinos

Los estudios históricos tienen validez, cuando se fundan en documentos. los angeles prehistoria y l. a. historia antigua de Guatemala aparecen con claros relieves a través de las crónicas compuestas por escritores indígenas que recogieron l. a. tradición de sus antepasados y anotaron los hechos del primer siglo de l. a. colonización española.
Llevado de sus aficiones a esta clase de estudios, el Licenciado Adrián Recinos ha publicado en varios volúmenes los documentos más importantes de los antiguos quichés y cakchiqueles, y en los angeles compilación que hoy se presenta, ha reunido algunas crónicas inéditas y otras que, aunque impresas con anterioridad, necesitaban una revisión y corrección de su contenido.
El "Popol Vuh", el "Memorial de Sololá" o "Tecuán Atiilán" y el "Título de los Señores de Totonicapán", editados en los últimos tiempos por el Licenciado Adrián Recinos, serán siempre l. a. fuente de l. a. historia antigua de Guatemala.
l. a. Editorial Universitaria se honra una vez más, al publicar ahora las "Crónicas Indígenas de Guatemala", crónicas menores que completan, confirman y respaldan los datos de aquellos documentos y agregan algunas noticias de sumo interés sobre los orígenes de los angeles nacionalidad.
El poco aprecio que en tiempos pasados se hacía de los manuscritos depositados en archivos públicos y particulares, ha permitido que esos documentos salieran del país para enriquecér las colecciones históricas y lingüísticas del extranjero. Con l. a. presente publicación, se restituyen a Guatemala algunos de los textos que se conservan fuera del territorio nacional, lo que no dudamos será del agrado de las personas que se interesan por el estudio de l. a. historia y por nuestras lenguas vernáculas en que están redactados los respectivos manuscritos.
Dentro de los angeles variedad de los trabajos programados por los angeles Editorial Universitaria, tiene el propósito de continuar publicando los estudios y documentos que contribuyan al más amplio conocimiento de los angeles historia de nuestra querida Guatemala.

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21 Hua III, §16. 22 Husserl 1972, esp. §§29–32. 23 Hua III, §72, Hua XVII, §31; The problems connected with the relation of the principle of noncontradiction and the principle of completeness in Goedel’s proof that appeared after the FTL could not be mentioned in the FTL and has not been mentioned later in Husserl’s writings. Cf. Sect. 2 below. 18 2 The Formal Methodological Presuppositions of a Phenomenological Epistemology A mathesis universalis is, hence, a meta-mathematical theory and not mathematics.

Essences and the Cognition of Essences” (my translation). The misleading impression is that this part can be understood as an explication of methodical principles that can be given before and outside the phenomenological reduction. 30 2 The Formal Methodological Presuppositions of a Phenomenological Epistemology epistemological justification of the cognition of essences is a task of phenomenology itself, phenomenology understood in the beginning as descriptive psychology in the first edition of the Logical Investigations and then as pure phenomenology after the phenomenological reduction in Ideas I.

These questions will be considered in the next chapter. A genesis or a generation is a temporal development of material states of affairs. Such a development given as an intentional object is a sequence of events that happened in the past. It is, therefore, an object given first in the subjective reproduction of past events and then in the reconstruction of “what was really the case” in intersubjective investigations. The difference between subjective reproductions and intersubjective reconstructions of past events is a material difference.

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